“五月五，是端午，龙舟下水打烂鼓。”每年端午前后，大江南北都要“赛龙舟”，不到端午，不少地方就把龙舟氛围感提前“拉满”。
　　6月1日至2日，2024年京津冀龙舟大赛暨河北省全民健身联赛龙舟赛，在太平河石家庄水上运动中心河段举行。活动吸引了包括中国石油大学、中央民族大学、天津大学、天津南开大学在内的38支京津冀龙舟队伍参赛。他们在初夏的太平河上劈波斩浪，以赛会友，共同享受赛龙舟这项中华民族传统竞技运动的激情与魅力。
　　赛龙舟，这一可追溯至战国时期的民俗活动，2000年来，风采依旧；赛龙舟，从来不只是一项“运动”，它的背后流淌着源远流长的中华文化，在历史长河中留下了不灭的身影。
　　端午节要是看不到划龙舟，就像过年看不到烟花一样，总会缺一点过节的气氛。可是，为什么端午节要赛龙舟呢？
　　关于龙舟竞渡起源的说法，一说纪念屈原，二说是纪念吴国大将伍子胥，三说与越王勾践有关，民间莫衷一是。流传最广的是屈原说，《隋书·地理志》里记载：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，乃歌曰，何由得渡湖？因而鼓棹争归，竞会亭上，为竞渡之戏，迅楫齐驰，棹振水陆，观看如云。”
　　其实，龙舟作为我国最古老的传统体育运动项目之一，它的出现比屈原所处的年代要早得多。
　　据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称，早在7000年前，远古先民已开始用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。《淮南子·齐俗训》中亦有“胡人便于马，越人便于舟”的记载，古代南方水网地区人们常以舟代步。人们在捕捉鱼虾的劳作之余，又相约划船竞速，这是远古时期竞渡的雏形。
　　近年又盛传龙舟起源于湖南西北部沅陵之说。《沅陵千年龙船》一书中，辑录了104篇作家、学者对沅陵龙船的系统性论述。据说沅陵龙舟起源于5000年前，比纪念屈原的说法要早3000多年。
　　龙舟锣鼓声响背后，是传承已久的龙舟文化。
　　龙舟赛的设计很妙，坐在船头的指挥者经验丰富，老成持重，有一套战略战术，或鸣金或擂鼓，挥舞旗帜，指挥若定；划船者一定要听从指挥行事，齐心合力。观众既看运动员的水平，也看组织者和教练的能力，从不同的角度考察、欣赏、评品。在比赛的那一刻，水上岸上，船里船外，被营造成一个极其紧张欢乐的大气场，所有的人无不乐在其中。
　　除了志在夺标的直道竞速之外，赛龙舟的方式还有不少：有不设终点、比试耐力的长途赛，两只龙舟在江河中不间断地彼此追赶，直到一方认输才能终止比赛；有往返竞速赛，龙舟划到目标后马上按桨骤停，后桨变前桨立即反向回划，先到起点者胜出；有不拼速度耐力、专拼整齐美观的比赛，谁划得更整齐、更优雅、更协调一致、更舒展大方，谁就是赢家。
　　而随着社会发展，龙舟的“龙”逐渐消退了“神性”，成为炎黄子孙“龙的传人”的象征。龙舟文化作为中国传统文化的重要组成部分，代表着团结、勇敢和团队合作的精神。
　　龙舟竞渡作为一项需要20余人共同参与的竞技活动，每个成员的性格、身体条件等各不相同，为了竞渡夺标，就需要成员之间互相包容、求同存异、团结协作，生动地体现了中华民族团结协作、顽强拼搏的民族精神。
　　龙舟运动是古老的，也是锐意革新的。赛龙舟，正以一种全新面貌焕发出强大活力，这是传统的回归，也是时代的幸运。 （冯晶）